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2010-02-16 17:28:56
首先是工作联络的方便，需要一个好记的英文名。
其次，Timon（泰门）是希腊怀疑主义的代表人之一，之前了解过怀疑主义的理论，觉得有些可取之处。
怀疑主义简介：
遵循客观和原意完整原则，原文请参阅。
怀疑主义是晚期希腊于斯多亚学派并驾齐驱的一个重要哲学学派。二者既针锋相对又有共同点，共同追求灵魂安宁的至上境界，但在如何到达问题上怀疑主义者选择了和独断论完全不同的道路。不是通过对世间万物本质和规律的认识，而是通过彻底放弃认识的方式，既不相信感觉也不相信理性和逻辑，对一切持静默，不做判断，不为之心动，试图以这种方式达到灵魂安宁的境界。
Timon（公元前320-230）是怀疑主义创始人毕洛最杰出的学生，他没有对怀疑主义有新理论的贡献，只是致力于阐明毕洛的观点，批判独断论的谬误。二者同为早期毕洛主义（怀疑主义）的重要代表人物。
毕洛并不否认感觉现象的存在，因为这是人不可否认要承认的，但他否认现象的真实性和我们关于对现象所做出的判断。也即我们不能说现象是什么，只能说显得是什么或看来是什么。伦理方面的事物也是如此，他认为只是风俗和习惯指导着人们的行为，才导致事物的美丑、公正和不公正的性质。之所以不作判断，是为避免独断，既然现象是不真实的，我们无权作出关于对现象的判断，那么最好的方法就是保持沉默，而毫不动摇地坚持不发表任何意见。据说毕洛的生活方式如同他的学说一样，任何时候都镇定自若，不在意任何事物，也不避免任何事物，从不让感官武断地判断什么。
以上只是怀疑主义的实践阶段，形成理论形态的应该是晚期怀疑主义。晚期怀疑主义代表为罗马时期的爱那西德穆（Ainesidmos 约公元前100-40年），有著名的十论证；阿格里帕（Agrippa 公元一世纪）的五论证；还有塞克斯杜。恩披里克（Seksdus Empiricus），公元2世纪中叶人，其重要性在于早期的【毕洛主义概略】和【反杂学】，两书是研究早晚期希腊哲学，尤其是怀疑主义学说的重要资料来源。
对于哲学，科学，社会学。其中的错综复杂的各种关系，我认为要持审慎客观的态度来对待和思考的，这就用到了怀疑主义的方法。在我看来，大致上，哲学是为达成目的而研究某些方法的，但也要先体验和研究万物性质的。科学呢，是研究万物的规律，发现原理并应用在服务人类、自然上的。社会学，主要是偏重于人类生存发展规范范畴的，对于哲学和科学，它也有着千丝万缕的关系。不论什么学说，在其发展史上都有着统一和对立的言论，这也是正常的现象，没有争执，就没有发展。无论哪种学说，只要它能够存在并流传，我们就应该尊重它，对于我们不解的，首先要研究，在未找到完整的否定依据前，我们应先存疑，而不是直接武断地否定。
这个态度我想可应用于任何领域。
