读南怀瑾《易经系传别讲》随记之第二章设卦观象

    圣人设卦，观象，系辞焉！而明吉凶。刚柔相推而生变化。是故吉凶者，失得之象也。悔吝者，忧虞之象也。变化者，进退之象也。刚柔者，昼夜之象也。六爻之动，三极之道也。

    是故君子所居而安者，易之序也。所乐而玩者，爻之辞也。是故君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占。是以自天佑之。吉无不利。

    强调：研究易经须熟记六十四卦的顺序，若想运用，还须把天干、地支、阴阳、五行都弄清楚才行。

    圣人：泛指有智慧、道德、成就的先辈。将一切自然现象假设一个代号，让我们观察这个自然现象。系辞，就是卦下面的文辞文句，如：乾，元、亨、利、贞。就是所系的辞。系辞的总括是《系传》，是孔子研究系辞的心得报告；卦爻下的辞是周文王写的。

    物理世界中抽象出来的就是阴阳，其实质是刚柔。如我们所说的矛盾，事实上也是互相推荡的一种现象。这个象，也就是《易经》所说的象。刚柔相推，是两种正反质能相互推动，因而产生了有情世界的一切众生。
   
    人文世界中有四种现象：吉、凶、悔、吝。宇宙间的万事万物不动则已，一动，好一点的只占四分之一，呵呵。忧虞，忧愁和思虑；悔吝，后悔和困难。

    六爻之动，三极之道也。何谓三极，天地人。孔子有句话是“参赞天地之化育”，表明了人生的价值，就是说人就是要来弥补天地化育的不足。三极之间总是相互作用影响的，所以有六爻。

    最后一段，孔子将自然科学的原理，应用到了人生哲学。