心学四诀

王守仁心学四诀的真正含义

    王守仁，生于明成化八年（1472），浙江余姚人。其因心学而闻名于世。

    日本海军大将东乡平八郎自称“一生伏首拜阳明”，我国洋务运动的创始人物曾国潘所领导的湘军，更是人人都阅读王守仁的著作，可见他影响力之大。据史书记载，王守仁年轻之时即向往做一名圣人而挨父亲的耳光，后来因研究朱熹的“格物致知”理论而多日“格竹”，被人视为痴人。但就这样一个人，在无一兵一卒的情况下，竟然平定了宁王之乱。在其年老之时，两广地区少数民族叛乱，长时间得不到解决，朝廷遂委任其为左都御史前往平叛。令人想不到的是，守仁先生还未到两广，叛乱头领即率众投降，因为他太历害了！这样一个人，怎么能不让人佩服呢？就是现今的武侠小说大师金庸先生也在作品中称王守仁军中练习武功（运气），而长啸，军中皆惊。可谓文武全才了。他怎么能取得那么大的成就呢？归根结底，是他的哲学根基，哲学研究好了 ，就对事物有了正确的认识，也就能采取正确的手段和方法达到成功的目标。

    王守仁的哲学，后来被哲学界称为“心学”。嘉靖六年五月，王守仁抱病奉命去两广平叛，在天泉桥上，对其弟子钱德洪和王畿两人传下了“心学四诀”。是时，天地寂静，微风轻拂，守仁长袖飘飘，弟子躬身肃立。

“无善无恶心之体，

有善有恶意之动。

知善知恶是良知，

为善去恶是格物。”

    是为心学四诀。

    因其用语过于原则笼统，以致后来心学流派众多，认识不一，学者们对此认识颇不一致。很多人将王守仁的哲学思想归纳为主观唯心主义。

    其实，什么东西的研究都不要太过，不要想的太过复杂。中国早就有“炳烛”之说，因此，我们更不要牵强附会。综合王阳明先生的哲学一贯思维，无外乎一个字（见周星池先生的《长江七号》）：知行合一，原则性灵活性相结合。

    在我国近代，毛泽东与蒋介石对王守仁的哲学研究的都比较深入，他们所得到的，无外乎这几个字。

    具体说来，就是先确定目标，这个目标一定是要符合正道的，其次要研究具体的战略战术，不忌诡道，出奇致胜。

    诸君细思，当知吾之正确。