“偷菜入魔”案例频现 文化部或将不准“偷菜”

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　　哥偷的不是菜，是寂寞的人生。10月11日，文化部文化市场司执法监督处一名李姓值班人员表示，因为陆续接到市民投诉反映“网上偷菜”游戏的危害，文化部将对此进行研究。

　　这位工作人员称，互动“偷菜”功能属简单机械的操作，没有启迪思维和开发智力的益处，有可能对“偷菜”功能逐步取消或进行改良。老百姓如何看待“偷菜”游戏，到底该不该取缔该游戏？

　　大妈，文化部喊你们莫偷菜了

　　鉴于无益于启迪智力，加上“偷菜入魔”的案例频现，文化部已介入研究

　　本报讯 (记者 裘晋奕 实习生 冉红窦)目前还热衷于网上玩“偷菜”游戏的粉丝们可能要伤心了。据了解，热闹的“偷菜”已经引起文化部重视，鉴于其只是简单的机械操作、误事、甚至偷进现实，它有可能被改良甚至被取消。

　　“偷菜”偷进现实被拘

　　如果说你有过凌晨三四点起床“偷菜”的经历，那我们只能说对比这位来自甘肃的女士，你“中毒”尚浅。

　　其实，如果你还有印象，“偷菜”游戏淡出我们的视线已经有些时日了，这次再度引起我们注意也并非此前痴迷的白领，而是一位来自甘肃的中年妇女。

　　据上月底的《西部商报》报道，42岁的李女士家住甘肃省天水市秦州区。今年8月初，她独自一人到天水市秦州区玉泉镇西十里村附近转悠时，发现此地蔬菜大棚里的菜长得特别好。“网上偷菜不过瘾还不能吃，有啥意思！”她便动了进菜地偷菜的念头。

　　两天后的夜里，李女士打了一辆出租车，来到西十里村，蹑手蹑脚地偷偷潜入路边的一个蔬菜大棚。不到半小时，她就偷了许多辣椒和豇豆，慌慌张张地“收”菜回家。

　　尝到甜头的她此后又多次实践，偷多了还将家里吃不完的剩菜拿到当地市场卖掉。

　　直到9月20日凌晨，她再度出手时，被几名菜农围堵在了大棚里。当时警方称，李女士此前的行为已经引来了当地17户菜农的联名报案。此后，涉嫌盗窃的李女士被警方依法拘留5天，并处以500元罚款。

　　大妈加入“偷菜”行列

　　从涉案金额说，这只算一个小案子，但在网上却引起了轩然大波。记者昨天再次对“偷菜”游戏现状进行了调查，和42岁的李女士一样，中年女性已经成为目前“偷菜”的主力人群。

　　“一般是对着电脑不知做啥的时候，突然想起了就上去偷一把。”“上班闲时，就打发下时间。”如今的白领几乎对“偷菜”的兴趣都已大大减低。拿过偷菜“接力棒”的，大多是白领们的妈妈、阿姨等大妈级人物。

　　今年54岁的吴女士现在每天下班后除了做家务，最热衷的就是“偷菜”。在她家里的电脑上，记者发现，共存了近10个不同的QQ号，“都是我找那些不玩偷菜的朋友要来的，他们号里的农场全都是我一个人在打理。”吴女士说，尽管自己不会像女儿之前一样，熬更守夜到凌晨偷菜，但每天“农场”里的收成是绝不会忘记的。

　　吴女士告诉我们，好几个自己的“姐妹”都在玩这个，并且基本都是从儿女手中接过“接力棒”的。

　　文化部或不准“偷菜”

　　“从细节上讲，游戏的利弊很难有明确界定。”一位从事网络游戏运营多年的人士向记者表示，当“偷菜”从虚拟进入现实，单方面说是游戏有问题，或说是个人责任都不够客观。

　　据其介绍，目前网络游戏管理方面通常是依据今年8月1日才开始实施的《网络游戏管理暂行办法》，该《办法》第四章第十六条明确规定：网络游戏经营单位应当根据网络游戏的内容、功能和适用人群，制定网络游戏用户指引和警示说明，并在网站和网络游戏的显著位置予以标明。

　　同时规定，“以未成年人为对象的网络游戏不得含有诱发未成年人模仿违反社会公德的行为和违法犯罪的行为的内容，以及恐怖、残酷等妨害未成年人身心健康的内容。”

　　而昨下午，文化部文化市场司的工作人员向本报记者证实，关于“偷菜”偷进现实的事，他们已有耳闻。“类似投诉此前也有。”他说，“偷菜”游戏中的功能确实能为网友提供一个充满自然情趣的虚拟场景，但整个操作都比较简单机械，在启迪思维、智力上并无太大作用，加上“偷菜入魔”的案例频现 ，故目前文化部已介入研究，有可能对其进行改良，甚至取消。但该人士并未透露具体时间安排。

整治不良游戏，功夫在游戏外

　　文/佘宗明

　　欲治“偷菜”瘾，不应机械地从游戏本身着手，而要消弭游戏狂热背后的社会土壤，改良民众的心灵环境。

　　“偷菜”游戏的风靡，让公共生活遭遇了不少现实性尴尬：老板抱怨白领员工们“上班偷懒玩偷菜”，丈夫厌烦老婆“玩物丧志不顾家”，尤为离谱的是，甘肃天水市李女士深受误导，竟真偷邻居家的菜来。许多文化学者更是痛心疾首，从某种意义上讲，“偷菜”负面影响高过了“偷窃”。

　　“偷菜”无助于智力开发，这观点并不偏颇。但“无法启迪思维”的实用逻辑，显然没法为取缔找出合理依据。同是“纯属简单操作”，怎么不禁俄罗斯方块等小游戏呢？说到底，取消意图源自于“偷菜”的社会影响。

　　“偷菜”的各种操作很简单，不像许多网络游戏，具备多强的刺激性和难度，它能红火，就在于它迎合了人们在枯燥生活中的放松和轻度娱乐需求。

　　弗洛依德有个“游戏宣泄理论”：“游戏是被压抑欲望的一种替代行为”。人们痴迷于“偷菜”，何尝不是对积久成疾的欲望的宣泄呢？生活的重压，逼得都市人们迷惘而压抑，唯有游戏社区里廉价的“惬意和成就感”。

　　所以，用消除或改善游戏本身，作为治“偷菜”瘾的解颐之计，显然作用有限。即便治得了“偷菜”瘾，终究会有新的“瘾”替代，被人们业余及工作时间所垂青。

　　不缓解现实空间里的重压与疲倦，不提升人们的精神境界，治“游戏瘾”只能是纸上谈兵。当现实生活露出“贫瘠”的底色时，“偷菜”只是一个暂供逃遁的避所，能供应廉价的欢笑，却肥沃不了真实的精神荒芜。

　　别把偷菜游戏置于道德烤架

　　有人说偷菜是一种诙谐幽默的互动交流，当偷别人菜或被别人偷菜时，其实带来的是一种关注，一种实在的联系。但也有人会说，偷菜游戏是在宣扬偷的理念，鼓励偷的行为，就可能让一些人在现实生活中出现问题，把网上的偷菜延续到现实生活中伸出“贼手”，想偷就偷。

　　的确，互动偷菜功能属于简单机械的操作，没有启迪思维和开发智力的益处。可是，谁说游戏一定要具有启迪思维和开发智力的教育功能？游戏就是游戏，人们需要游戏可能是因为其具有教育的功能，也可能只是因为人们内心的需要———人们的生活不可能处于一种永远接受教育的状态，也不可能处于永远亢奋的学习状态，休闲和娱乐也是生活的必要内容，让人生丰富多彩，所以如果一个游戏能够满足人们的心理，能够带给人们的需求满足，这样的游戏就很难说是没有价值的。

　　调查那些不喜欢偷菜游戏的人，让他们说出对偷菜游戏的看法，他们只能说偷菜游戏是无聊的，偷菜游戏需要禁止。而如果媒体调查的是那些喜欢偷菜游戏的人，结论又会怎样呢？任何游戏都可能让人沉溺，此时需要反思的其实不是禁止游戏，而是如何让人们理性地使用游戏。

　　重要的是，我们在面对游戏时，既要发现其可能产生的问题，对其进行改进和改良，但也不能把很多游戏无法承载的内容强加在游戏的身上，比如游戏要有教育功能，游戏要代表先进文化，游戏不能产生任何问题，这些要求都是对游戏不符实际的苛求，也是对个人生活的一种苛求。