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2011-10-15 09:47:47
近读司马迁《史记》，“魏其武安侯列传”载：“……武安已罢朝，出止车门，召韩御史大夫载，怒曰：‘与长孺共以老秃翁，何为首鼠两端！’韩御史良久谓丞相曰：‘君何不自喜！夫魏其毁君，广州刻章公司君当免冠解印绶归，曰：‘臣以肺腑幸得待罪，固非其任，魏其言皆是。’如此，上必多君有让，不废君；魏其必内愧，杜门齰舌自杀。今人毁君，譬如贾竖女子争言，何其无大体也！’武安谢罪曰：争时急，不知出此……”此篇是窦婴、田蚡和灌夫的合传。魏其是汉代一县名，天河区刻章窦婴的采邑。武安亦汉代一县名，田蚡的采邑。窦婴和田蚡都是两代外戚，窦婴是窦太后的侄子，田蚡则是王太后的弟弟，汉武帝的舅舅。窦婴为丞相，田蚡任太尉。汉初，丞相和太尉都属于三公（秦三公为丞相、太尉、御史大夫。西汉初承秦制，汉武帝元狩四年，置大司马，以取代太尉之职。）之一的要职。此篇反映了统治官僚阶级的内部矛盾和斗争，人物和事件描写生动、传神，入木三分。文中“老秃翁”指窦婴，可以知道当时的窦婴已是年老头秃。以上不是本文欲述的内容，只是因文中的一句“君当免冠解印绶归” 的印绶而引起。绶是古代官员系在腰间的佩带，上面可以系印。绶带颜色的不同，标志着官位的高低不同。而绶带还与不同的玺印材质、形制配合使用。汉代规定诸侯王金印盭（绿色）绶，列侯金印紫绶，二千石银印青绶，秩比六百石以上铜印墨（即黑绶）绶。前面韩御史给田蚡出谦让、低调的点子，不佩戴和上交印绶，就是让出权力而归隐。可见印绶就是权力的象征，也就是许慎《说文解字》说的“执政所持信也。”“官印颁赐或收缴的同时是职权、官爵授与或削夺的关系。（孙慰祖《中国印章——历史与艺术》）”在这篇文章中，还有一处关于印玺使用的描写，田蚡用韩御史策，皇上果然对窦婴有了看法，“于是上使御史簿责魏其，所言灌夫颇不雠，欺谩，劾系都司空。” 刻章这灌夫是颍阴人，其父张孟，曾经做过颍阴侯灌婴的家臣，受到宠信，官至二千石，并用灌姓叫灌孟。灌夫以勇武闻名，刚直任侠，曾在田蚡处使酒骂座，戏侮田蚡，故田蚡怀恨在心。当年在汉景帝时，窦婴曾受遗诏，如有紧急情况，可以不按照公事程序上奏，如今正是用的着的时候，于是窦婴让侄子上书给皇帝。虽然皇上也召见了，并让尚书查对了遗留下来的档案，但没有发现景帝临终遗诏，“诏书独藏魏其家，家丞封。”这句话的意思是诏书只在窦婴家中，由窦婴的家丞用印将诏书封藏起来。是由魏其侯的家臣盖印加封的。这道诏书不仅没帮上窦婴的忙，反被弹劾伪造先帝的诏书，罪当斩首。刘熙《释名》说：“印，信也。所以封物为信验也。”两汉及先秦时期的玺印除了直接抑印于陶器等器物上，钤用封泥作为凭记即是其用印的基本方法。后世的火漆功用与封泥同。
广州印章东汉班固《汉书》“霍光传”亦有不少关于玺印方面的记述，当年“武帝病，封玺书曰：‘帝崩，发书以从事。’”意思是用玺印封住诏书。此与窦婴家丞封诏书的意思是一样的——防止别人偷窥文字内容。但两者的用印是不同的，窦婴家丞用丞相府的印，而武帝诏书则是用的皇帝御玺，即国玺。“在文物百官印章之上，皇帝御玺、传国玺不仅是皇权所系，而且是国祚的象征。因此，历代王朝将秦代始创‘受命于天，既寿永昌’的传国玺奉为至高无上的神物。”（孙慰祖《中国印章——历史与艺术》）秦始皇统一六国之前，官私印皆称玺、鉨。建立中央集权后，规定只有皇帝印可称玺，其他称印。“皇帝六玺，皆白玉螭虎钮，文曰‘皇帝行玺’、‘皇帝之玺’、‘皇帝信玺’、‘天子行玺’、‘天子之玺’、‘天子信玺’”。秦始皇的传国玺早已不传，只有一枚比较可靠的“皇帝信玺”封泥见于著录。汉承秦制，皇帝印称玺，但皇后和诸侯王也可称玺，皇后皆与皇帝一样：玉质，螭虎钮，四字称玺。诸侯王、王后龟钮金印，四字称玺；列侯龟钮金印，四字称印；三公、大将军龟钮金印，五字称章；列卿至比二千石以上官吏龟钮银印，五字称章；千石以下二百石以上官吏，鼻钮铜印，四字称印。
汉元平元年（-74），汉昭帝去世，因昭帝无子，霍光等拥立武帝孙、昌邑哀王刘髆子刘贺为帝。但刘贺即位后，饮酒作乐，荒淫无度，不堪重任。霍光与群臣乃见上官皇太后详细陈述，于是皇太后下诏废刘贺。在霍光等联名废黜刘贺的奏折中，就有“受皇帝信玺、行玺大行前，就次发玺不封……取诸侯王、列侯、二千石绶及墨绶、黄绶以并佩昌邑郎官者免奴”数条，意思是刘贺在昭帝灵柩前就将印玺从封匣中取出，将诸侯王等的印绶给自己郞官、免奴们佩戴的行为是极不严肃和不符规范的，指出刘贺“受玺以来二十七日，使者旁午，持节诏诸官署徵发凡千一百二十七事……” 刘贺在位仅27天，是历史上在位时间最短的皇帝。“受玺以来二十七日”说明刘贺一即位，皇帝玺印就置于他的身边，所以，皇太后废黜刘贺诏在宫廷一下，霍光“即持其手，解脱其玺组，奉上太后。”玺组即玺绶。随后，群臣拥立武帝曾孙刘病已为帝，刘病已入未央宫见皇太后，封为阳武侯，“已而，光奉上皇帝玺绶，谒于高庙。是为孝宣皇帝。”
前面提到皇帝有六玺，是否全佩戴在身边？广州刻章应该是不会的，皇帝所佩，大约就是所谓传国玺之类的一个印。其他玺印都由专门的官员保管。“霍光传”记载在孝昭帝年幼时，“殿中尝有怪，一夜群臣相惊，光召尚符玺郎，（王先谦谓应据《资治通鉴》补“欲收取玺”四字）郎不肯授光，光欲夺之。郎按剑曰：‘臣头可得，玺不可得也！’”或谓白天由帝自持，夜交尚符玺郎保管也未可知。
秦汉以后，玺作为帝王专用，被承袭了下来，甚至中华民国的大印仍为“中华民国之玺”。唯独中国历史上唯一的女皇帝武则天与众不同，她认为玺与死发音相近，改为宝。
