印章故事之三十六——“联头”押印

在中国印章史上，元代以大量楷书、花押、图纹和八思巴文字入印，形成了这个时期独特的面目和风格，后人泛称为“元押”。胡家持先生“元代押印研究”一文说：“史载公元1206年元太祖成吉思汗建立统一的蒙古政权之前，蒙古民族尚无用印史。据《公元·塔塔统阿传》记载，广州刻章公司成吉思汗曾问塔塔统阿印章有何作用，塔氏答曰：‘出纳钱谷，委任人才，一切事皆用之，以为信验耳。’‘帝善之，命居左右，是后凡有制旨始用印章。’可见此前蒙古族没有自己的印，更没有自己的印式，统一中国前后才开始延用文化渊源深远的汉人印式。”陶宗仪《南村辍耕录》“刻玉印”记：“今蒙古色目人之为官者，多不能执笔花押，例以象牙或木刻而印之。”陶宗仪是元末时人，所记应当是比较可靠的，这或许能解释为什么元押存世量如此之大的原因。但传世的元押，多为铜印。王献唐先生《五灯精舍印话》“佩印”云：“元时铜印皆摹国书，柱钮上有穿，当时虽庶民皆佩一以为信记，故至今流传独多。”亦可作补充。押指在文字、契约上签的字或画的符号，签画于文书，表示个人的许诺。大多数色目人不懂汉字，又为使用简便，才开始在社会上逐渐流行起押印来。楷书押是元押中传世最多的种类，其形制多为竖长形，上面一个楷书姓字，下面为一个花押，楷书为的是易识，而下面花押则为防伪。这种通俗易懂而又有凭信意义的押印，在汉、蒙人民的交往中起到了重要的作用。

《南村辍耕录》又记“宰辅及近侍官至一品者，得旨，则用玉图书押字，非特赐不敢用。按周广顺二年，平章李谷以病臂辞位，诏令刻名印用。据此，天河区刻章则押字用印之始也。”沙孟海《印学史》记：“据记载，南北朝已用花押。唐韦陟签押，草法牵连，很美观，时人称为‘五朵云’。但还未将花押入印。花押入印，据说始于五代。”沙先生的“据说”或出自《南村辍耕录》。现代一些政府官员或特殊机构人员因公务需要，要签署许多文件和文书，也要手写体的署押，为使用方便，亦刻有木头或胶皮图章。

图像押印在汉代已出现，有车马、人物、动物、屋宇等，与汉文字印一样，多为方形。刻章而元代图像押印在形式上很丰富，有葫芦形、鱼形、随形、酒壶形、鼎形、钟形、琵琶形及一些叫不出名称的形状。四月，我在成都古玩市场见到几个元押，其中一枚图像很奇特，画面是两个头像，下巴连在一起，像连体人，姑且名之“联头”押。还有一奇是人物发型是一个“小平头”，形象很现代。元押中虽有人物，但在许多关于元押的书籍中，还没有见过这种图像。然而，无独有偶，我在“盛世收藏网”上又看到一个几乎是一模一样的“联头”押。我原来坚信这个押印是没有问题的，但现在有点动摇。恰巧单位组织参观世博会，广州印章我携印到上博请教孙慰祖先生，并说出自己的困惑，孙先生仔细看过，认为印是元代的。这说明元代和其他朝代一样，一些受人欢迎且可以通用的印章式样是成批生产的。至于“小平头”问题，则让我再次想起黄宾虹先生说的“近人多谈新艺术，有言太阳光下无新物，皆是旧翻新，否则痴人说梦耳。自古至今，广州刻章由新而旧，旧而又新，去旧换新……”。

　 汉代董姓印章已见多枚，且有汉“董建”穿带印。我一直想买个元代董押印章，但至今未曾见到一个，好像元代没有姓董的人似的。