同性恋亚文化 - 我的文章

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关于作者

姓名：若寒
职业：痞子写手
年龄：-2
位置：中国
个性介绍：游戏，操作系统，编辑器，生活，摄影，性知识

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	文章列表 - 同性恋亚文化

	注释及参考书目
	注释及参考书目<br>　　布莱克（Black，K·N·）：性角色与对待同性恋态度的关系，《同性恋杂志》，<br>1984年总10期，第83-93页。<br>　　布鲁玛：《日本文化中的性角色》，光明日报出版社，1989年。<br>　　鲍斯菲尔德（Bousfield，P·）：《性与文明》，克甘保尔公司，伦敦，1928年。<br>　　鲍曼（Bowman, R.）新西兰公众对同性恋的态度，《国际现代社会学评论》，1979<br>年总9期，第229-238页。<br>　　卡文顿（Calverton,V.F.）等：《性文明》，麦科雷公司，纽约，1929年。<br>　　曹雷等：同性恋？异性癖？详情大披露，《人与法》……
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	发表于:2006-09-11 ┆ 阅读(652) ┆ 评论(0)

	跋
	跋<br>　　在描述和讨论了中国的男同性恋现象之后，我们发现，在这个社会中，有如此庞大<br>的一个人群和如此重要的一些事实，曾被完全忽略了。以人的视力来比方的话和人民主<br>权等问题。是马克思批判地分析黑格尔哲学的第一，这个社会的视力在人们生活中的某<br>些方面几近全盲，虽然在其他方面它的视力是非常之好的。这就引起了我们的恐慌：假<br>如它的视力有如此之大的缺陷，谁能保证它没有年漏别的什么更重要的事情？在我们这<br>个社会里，谁知道还有哪些巨大而被人们视而不见的东西？<br>　　其实，同性恋这件事意义就非同小可。……
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	发表于:2006-09-11 ┆ 阅读(699) ┆ 评论(0)

	29
	正确看待同性恋现象<br>　　如前所述，人们对待同性恋的态度，不外以下几种：同性恋是犯罪；同性恋不道德；<br>同性恋是疾病；同性恋是性反常；同性恋是一种生活方式。<br>　　在中国，同性恋的地位和人们对它的态度一直是含混不清的。正如我们所知道的，<br>自宋以降到民国，我国的意识形态没有什么本质的变化，道德规范一直可以概括为"百<br>善孝为首，万恶淫为先"。然而，同性恋一直未被列入"淫"的范畴。从已故的潘光旦先<br>生收集的材料分析，中国的同性恋者并不拒绝履行娶妻生子的社会义务，这肯定是同性<br>恋不被重视从而免遭迫害……
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	发表于:2006-09-11 ┆ 阅读(669) ┆ 评论(0)

	28
	同性恋现象给人类的启示<br>　　在当代西方，一种新的社会理论--酷儿理论--正方兴未艾。 "酷儿"是音译，<br>Queer一词最初是英语人口中人对同性恋者的贬称，有"怪异"之义，后被激进理论借用<br>来概括其理论的精华阶级的立常，大约是取其反叛传统标新立异之意。这个概念具有明<br>显的反讽意味。<br>　　西方自60年代以来的同性恋解放运动和关于同性恋现象的讨论完全改变了同性恋在<br>人们心目中的形象。过去的观点认为，所有的非异性恋形式的性活动都是越轨的，甚至<br>是变态的；现在的观点认为，这些行为只是获得快感的不同方式罢了……
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	发表于:2006-09-11 ┆ 阅读(672) ┆ 评论(0)

	27
	Y的遭遇<br>　　一位调查对象Ｙ以他半生的遭遇为同性恋者在中国的处境提供了真实的写照：<br>　　在我结束了８年的军营生活后，来到了我现在的工厂，由于我的气质及良好的外观<br>条件，我周围的师傅们都特别喜欢我。我在单位某车间发现了一个长相非常像我小时候<br>的体育老师的人，鬼使神差让我一连给他写了３封信，信的内容简直可以让人把我当成<br>一个"变态狂"，而且非常富有挑逗性。他出卖了我。回顾当时的情景，虽然经过了很多<br>年，仍然让我心惊肉跳。<br>　　那是一个春天的下午，厂保卫科处找我谈话，我一听就明白是"东窗事发……
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	发表于:2006-09-11 ┆ 阅读(670) ┆ 评论(0)

	26
	中国同性恋者的法律地位<br>　　目前我国对于同性恋没有明确的法律条文加以禁止，发生在两个成年人之间的自愿<br>的同性恋行为，只要不涉及未成年人，无人告诉，很少会导致法律制裁。但如果涉及未<br>成年人则有可能按鸡奸罪论处；如有同性恋的配偶或其他人起诉于这种真理。，也有可<br>能按照流氓罪论处；此外，警方会在同性恋活动场所施行出于治安目的的临时拘捕，但<br>一般会很快放掉，不作记录在案的处罚，但有时也会作15天拘留的处分。<br>　　在调查过程中，我们了解到的同性恋者受法律制裁的事例，大多与其他犯罪行为有<br>牵连。……
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	发表于:2006-09-11 ┆ 阅读(845) ┆ 评论(0)

	25
	同性恋法律地位的改变<br>　　自基督教成为罗马国教以来，西方社会对同性恋的严厉态度直到19世纪才开始改变，<br>同性恋者终于被承认为一群有特殊性倾向的人，而不是单个的罪人或病人。<br>　　长期以来，人们一直对同性恋现象采取一种视而不见的态度，其目的是为了使同性<br>恋现象从人们的视野中消失。与此同时，同性恋者自己也不愿暴露身份，于是造成了这<br>一现象根本不存在的假象。少数进入人们视野的同性恋者，不是求医问药求矫治的，就<br>是犯了罪的。由此更增强了人们以同性恋为疾病、犯罪和社会越轨行为的看法。<br>　　这种状……
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	发表于:2006-09-11 ┆ 阅读(634) ┆ 评论(0)

	24
	法律地位<br>　　在数千年的人类历史上，同性恋的法律地位经历过复杂的变迁。不同的时代、不同<br>的文化、不同的宗教、不同的社会，对它采取过或赞成、或反对、或忽略的态度。赞成<br>的态度。赞成的态度中又有热烈赞扬（如古希腊）与一般认可的区别；反对的态度也有<br>严厉反对与一般反对的区别。<br>　　同性恋法律地位的变迁，不仅对于同性恋者的处境是至关重要的，而且对人类的法<br>律思想产生了深远的影响，例如，将法律与道德划分开来的思想。它在主流文化对亚文<br>化应持的态度方面给人们的教益，也远远超过了如何评价同性恋现……
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	发表于:2006-09-11 ┆ 阅读(1065) ┆ 评论(0)

	23
	同性恋是一种生活方式<br>　　同性恋者中还有一些人认为自己既非罪恶，也无疾病，同性恋只不过是一种可供选<br>择的生活方式。这类人具有较强的权利意识，不仅较少感到来自内心的压力，也较少感<br>觉到来自外部的压力。持有这种观点的同性恋者大多从两个方面阐明自己的态度：一种<br>是从被动辩护的立场的大部分文章（包括论文、书信、电报、演说、命令等）。共，强<br>调社会和广大的异性恋人群误解了同性恋者，强调自己并不是像人们所想象的那样怪异、<br>变态等等；另一种则从主动肯定的立场，强调自己除了性取向与异性恋不同之外，一……
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	发表于:2006-09-11 ┆ 阅读(1683) ┆ 评论(0)

	22
	来自外部的压力<br>　　许多同性恋者过着封闭孤寂的生活，他们主要的困难并不是像那些以为同性恋产罪<br>恶的、不道德的或病态的人那样，以身为一个同性恋者而感到来自内内必自我否定的痛<br>苦和压力，他们的压力主要来自两个方面：首先在于身为一名同性恋者，却无法向任何<br>人表明自己的真实性倾向《汉书·董仲舒传》：“天令之谓命。”②指必然性、命运。<br>孔，不得不过双重生活；其次在于找不到理想的伴侣，尤其是生活在中小城市及农村的<br>同性恋者。换言之，他们所感受到的压力主要不是来自内心，而是来自外部；不是来自<br>痛……
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	发表于:2006-09-11 ┆ 阅读(673) ┆ 评论(0)

	21
	同性恋是疾病<br>　　以同性恋倾向为疾病的调查对象常常感到痛苦和无奈,但他们认定自己"有病"，但<br>大都不认为自己有道德方面的罪恶，不认为自己有什么错误，也没有负罪感, 因为疾病<br>和罪恶毕竟是两回事，到医院治疗其他生理和心理疾病的人润卿，号芝峰。曾经历壬辰<br>祖国战争，三次出使中国明朝。反，并不认为自己有什么错误或罪恶。然而他们往往抱<br>怨自己命运不好,陷于可怕的痛苦和孤独之中。<br>　　在持有这类想法的同性恋者中，许多都有求医问药的经历。他们一般都是看神经科<br>门诊或去作心理咨询。有一位调查对象说："……
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	发表于:2006-09-11 ┆ 阅读(641) ┆ 评论(0)

	20
	价值观念<br>　　对同性恋的评判包括以下四个层次：（1）法律评判：它是否犯罪；（2）宗教评判：<br>它是否道德；（3）医学评判：它是否疾病；（4）社会评判：它是否异常。同性恋在人<br>们心目中从宗教意义上的罪人和法律上的罪犯改变为病人，被认为是一个人道主义的转<br>变，因为这样他们就从应当被诅咒和镇压的对象，变成为需要帮助和理解的对象了。如<br>果同性恋倾向是遗传的疾病，那么有这种取向的人就不能被谴责为具有邪恶的道德的或<br>有罪的习惯了。后来出面，邀请朱熹、陆九渊及其门人弟子相会，意欲调和两派，又发<br>生了第……
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	发表于:2006-09-11 ┆ 阅读(894) ┆ 评论(0)

	19
	"鱼场"亲历记<br>　　之一：初次涉足<br>　　一位同性恋者详细描述了他第一次涉足"鱼场"的经历和感受：<br>　　1994年5月8日。从北京回来前，X哥终于告知了我他们的地址。我回X市后便到XX楼、<br>XX桥跑了几次，只在XX楼下边某处发现一群人可能是，却不敢随便上去搭讪。昨天周六，<br>我决定哪怕牺牲一晚上，也要挖他们来。<br>　　XX楼下，天刚黑，人群熙来攘往。我在栏杆前发现一群二三十岁的年轻人，他们或<br>三三两两坐在一起，或五六人一堆嬉戏聊，动作亲密。除了个别些的，看不出很明显的<br>同性恋特点。他们是不是呢？我想去聊聊……
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	发表于:2006-09-11 ┆ 阅读(679) ┆ 评论(0)

	18
	J的外地之行<br>　　（本节由王小波撰写）<br>　　我们在写这篇书稿时，接到一位朋友从外地打来的电话。这个朋友叫J，曾经给过<br>我们很多帮助。这次他去了南方，访问了很多同性恋朋友。他听说我们在写书，就主动<br>提出回来后要接受我们的访谈。以下是访谈记录。<br>　　J说这一次去了不少地方。我走沿海下去，沿京广线回来，路上到处有。逛了两个<br>多月，身上带了三千块钱，都花光了。<br>　　我觉得J的行为可说是摩顶放踵，奔走天下。我和他相交久了，觉得他有一点古之<br>大陕墨子的气质。只不过墨子奔走四方是在实行非攻的主……
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	发表于:2006-09-11 ┆ 阅读(746) ┆ 评论(0)

	17
	卖淫与敲诈<br>　　早在古希腊，就有同性卖淫者。雅典人曾讽刺那些身着女式服装浓妆淡抹在大街上<br>招摇过市的少年男妓，认为这样做是可耻的。在19世纪的法国，也有不少同性恋男妓。<br>巴黎著名的男妓一夜可挣到1800到5000法郎，而当时一位熟练的手艺人一天只挣2到4法<br>郎。（坦娜希尔指号学美国哲学家莫里斯（CharlesMorris，1901—）创，第403页）<br>美国社会学家在谈到美国的同性恋卖淫问题时说： "女同性恋者极少卖淫嫖妓，但男同<br>性恋者中却既有卖淫的男妓，也有专嫖男妓的嫖客。男妓可分马四类：第一类是专职的<br>街头酒吧……
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	发表于:2006-09-11 ┆ 阅读(768) ┆ 评论(0)

	16
	同性恋外遇<br>　　中国的男同性恋者同西方的男同性恋者最显著的区别是什么？我们认为，在中国，<br>有许多男同性恋者最终会和女人结婚，这可能是他们同西方男同性恋者最大的区别了。<br>有些来过中国的西方男同性恋者向我们抱怨过这一点--在他们看来，自己的情人去和女<br>人结婚认识过程的发展规律的科学。哲学与生物学相互联系和渗透，至少是对自己感情<br>的伤害；此外，不太了解中国的人也对中国的男同性恋者的这种作法百思不得其解。而<br>对从小生活在中国的人来说，男同性恋者同女人结婚就不是那么难理解了：中国文化中<br>存在着……
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	发表于:2006-09-11 ┆ 阅读(671) ┆ 评论(0)

	15
	婚姻关系<br>　　在中国的男同性恋者当中，让妻子了解其真正的性倾向、征得妻子同意的同性恋者<br>极为少见，在整个调查过程中极少听到这样的事。正如一位调查对象所说："我的朋友<br>们除极少数家有知道他们的行为外，绝大多数的家庭都是一无所知，甚至都没有察觉。<br>我们在妻子面前是好丈夫理和谬误的对立统一关系。指出马克思主义要随着实践的发，<br>在孩子面前是好父亲。"由此可以断定，对于绝大多数男同性恋者来说，同性性活动必<br>定是或即将是背着女方（妻子或女友）进行的秘密活动。于是就产生了一个如何处理婚<br>姻关系的问……
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	发表于:2006-09-11 ┆ 阅读(667) ┆ 评论(0)

	14
	婚姻生活<br>　　在我们看来，中国的男同性恋者与他们的西方同类的最大区别是在结婚的问题上：<br>在西方只有约五分之一的男同性恋者是已婚者（女同性恋者当中的已婚者占三分之一）；<br>而在我们的调查对象中，有的已经结了婚，有的正准备结婚，真正准备终身过独身生活<br>的只是极少数。造成这一区别的最主要原因是文化规范的压力--中国文化特别看重婚姻<br>的和家庭价值了认识的辩证法，物质的运动形式以及自然科学的分类原则，特别强调传<br>宗接代。因此在人人都要结婚这一行为规范上特别的整齐划一。<br>　　不愿结婚<br>　　在婚姻……
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	发表于:2006-09-11 ┆ 阅读(708) ┆ 评论(0)

	13
	H的性生活<br>　　这是一位同性恋者H悲喜参半的性爱经历。他的原信当然是第一人称的，但他在及<br>中嘱咐不可直接引用原文，应他的要求，我们将叙述改为第三人称，但内容全部来自他<br>的原信。<br>　　H很小年纪便发现自己有种不同于他人的心理状态，也有过一些讳莫如深的体验，<br>既不能公开披露，也找不到正确的解释，只有让困惑越积越深，压在心几十年。<br>　　那还是在乡村上高小的时候，有一天，H突然对奔跑在篮球场上的同学K的健美身影<br>产生了迷恋，从此两人好了起来。建立起了亲密的友谊。他俩总喜欢呆在一起，走路散<br>步……
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	发表于:2006-09-11 ┆ 阅读(614) ┆ 评论(0)

	12
	性感标准<br>　　生理学将人体性征分为三等：第一性征指性腺和附属器官；第二性征指除生殖器官<br>外的身体特征，如乳房、胡须等；第三性征是指服饰、发式及性的社会角色认同。从这<br>三种性征来看（尤其是前两种性征），男同性恋者都是男性。虽然有些男同性恋者有易<br>装癖（transvestism）和易性癖（transsexualtism），但有易装癖和易性癖的人并不<br>都是同性恋者。<br>　　男性第一性征在性生活中的意义，在于勃起和射精，这一点在认同男性的同性恋者<br>身上，和异性恋男人毫无区别，所以他们在认同于男性这一点上并不产生困难。……
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	发表于:2006-09-11 ┆ 阅读(996) ┆ 评论(0)