换换思维,对大脑是一种放松.孙子兵法译文如下:
　　(一) 孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
　　译：孙子说：行兵是国家的大事，它关系着国家的存亡，人民的生死，不可不明察。

　　(二) 故经之以五(事)，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民与上同意也，故可(以)与之死，可(以)与之生，而不(畏危)〔诡也〕。天者，阴阳、寒暑、时制也。地者，远近、险易、广狭、死生也。将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。
　　译：所以，要从五个方面行事，进行调查策划，而把握战争势情。一是“道”，二是“天”，三是“地”, 四是“将”，五是“法”。 “道”，就是要使民与君可同心共死而无所畏惧。 “天”，就是要了解古往今来的事实，客观规律的本质。“地”，就是要具体情况具体分析，因地制宜。“将”，就是将帅要有谋、有信、有仁、有勇和纪律严明。“法”，就是组织编制要合理实用。上述五个方面，身为将帅不可不问。知之者胜，不知者不胜。

　　(三) 故校之以计而索其情，曰：主孰有道?将孰有能?天地孰得?法令孰行?兵众孰强?士卒孰练?赏罚孰明?吾以此知胜负矣。
　　译：所以按原理对战争的情形进行分析：君主是否英明？将帅是否贤能？谁占有天时、地利？谁装备精良？军队是否训练有素？谁赏罚公正严明？根据这些便可知胜负。

　　(四) 将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。
　　译：将帅如能听从我的谋划，必然取胜，就将其留下；如不听从，必然失败，应把他辞去。

　　(五) 计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。
　 译：好的谋策被采纳，便会形成可为之态势，成辅佐胜利的因素。所谓态势，就是因有利而掌握了战略之主动。

　　(六) 兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之, 佚而劳之，亲而离之。攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。
　　译：用兵者，自然不是正道（哈哈）。所以，能，而示敌以不能；用，而示敌以不用；近，让敌以为远；远，却要敌以为近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之, 佚而劳之，亲而离之。攻其无备，出其不意。当然如此制胜方案不可事先泄露。

　　(七) 夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎！吾以此观之，胜负见矣。 
   译：面对战争，凡是战略获胜的，是由于谋划较多的缘故;战略败者,则是由于谋略不周所致。多谋胜，少谋不胜，而况于无谋乎！吾以此观之,胜负自然可见。一个年轻的朋友要远行，我将此文译出作为践行之礼。不谋万世者不足以谋一时，不谋全局者不足以谋一域。 希望深究者指正。