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從閉口音說到普通話不宜朗讀舊詩詞 (2007-03-31 07:06)
分类： 研聲習韻

 
 
　　在圖書館翻閱最新一期的《明報月刊》，讀到容若前輩說，葉嘉瑩教授在教古典詩詞的時候，如果要向學生朗誦這些詩詞作品，會選擇用粵語而不用普通話，原因當然是粵語更近一點古漢語，以之朗誦古詩詞，更能體會古詩詞在聲韻間的韻味與情思。
 
　　容若前輩說出了以粵語朗誦古詩詞的兩個重要原因，一個是我也經常強調的──粵語保留了古漢語裡的入聲字，普通話是完全沒有入聲字的。另一個原因則是我忽略了的──粵語也保留了古漢語裡的合口音（又稱「閉口音」，古代似乎更通行這個說法），這些也是已從普通話裡消失掉的東西。
 
　　「閉口音」即以ｍ綴尾而成字音的鼻音韻母，（按：粵語中的入聲裡也有「閉口音」，但在本篇裡不擬談及了）現今的粵語有三個這樣的韻母，分別是「談」、「琴」、「嚴」（也就是古代《中原音韻》裡的「監咸」、「侵尋」、「廉纖」這三個韻部）。與「閉口音」相對而言的則有「開口音」，即以ｎ綴尾而成字音的鼻音韻母，即粵語裡「壇」、「勤」、「言」。
 
　　「閉口音」是有它獨特的音韻色彩的，朗讀時的感覺是幽暗深沉（注意「幽暗深沉」這四個字在粵音裡就有三個是「閉口音」哩！）的，很多古典詩詞，都獨用「閉口音」來押韻，以粵語讀之，就別有韻味。

 

　　比方說白居易的一闋《憶江南》：

 

                江南好

                風景舊曾諳（按此字粵音宜讀如「啱」）

                日出江花紅勝火

                春來江水綠如藍

                能不憶江南

 

　　又或楊萬里的短詩《又自贊》

 

                清風索我吟

                明月勸我飲

                醉倒落花前

                天地為衾枕

 

　　大抵只有用粵語讀之，才能從看似豁達明亮的字面裡感受到詩人心底裡的幽暗的情感。

 

　　古人對於開口韻與閉口韻是嚴格區分的，等閒不容通押，譬如元代王驥德《曲禁》四十條，其中一條就是禁開閉口韻同押！可是，也有學者注意到，其實早在南宋，閉口字音就開始從北方消失，並舉辛棄疾的一首《清平樂》（繞床饑鼠）為例，其下片云：

 

　            平生塞北江南，歸來華髮蒼顏。布被秋宵夢覺，眼前萬里江山。

 

　　其中「南」是閉口音，「顏」、「山」為開口音。而這並非辛詞中的孤例，其他例子還有《定風波》（春到蓬壼特地晴）及《西江月》（一柱中峰擎遠碧）。辛棄疾是從北方投奔南方者，他的詞閉口與開口混押，正好說明閉口字音在當時北方消失的情況。亦可以說明，辛棄疾寫詞應是不用韻書的，而是以他自己慣說的語音來押韻的。

 

　　其實近代的粵語韻文寫作，亦早已把閉口音與開口音混押，禁忌早就取消了！不過，閉口音並無在粵語中消失，所以古人獨用閉口韻寫的作品，粵人依然能從朗讀中切身體驗其韻致。

 

　　由是覺得，粵人學寫舊詩詞，條件亦絕對比說普通話的北方人為優。正如我之前發現，其實現代普通話裡的陽平聲調，根本不是古代的那種平聲了，而更像是古代的上聲字。如此情況，用普通話朗讀古詩詞，怎會有好效果，更遑論學寫的問題了。

 

　　最近我在學普通話時亦發現，有個別古音是平聲的字，現在的普通話裡竟是讀仄聲的，如「忘」和「場」這兩個字就是（所以，毛澤東詩：「飲茶粵海未能忘」和「曙光初照演兵場」裡的「忘」和「場」字切記讀陽平聲啊！）其實，更大的問題恐怕是古代的入聲字，在現代的普通話裡有頗大量是變成平聲字的！連平仄都顛倒了，那就更不妙了。

 

 

 

 

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前一篇：《富士山下》兩澀句
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  • chinaunix网友 2008-09-17 00:07
    「其實現代普通話裡的陽平聲調，根本不是古代的那種平聲了，而更像是古代的上聲字。如此情況，用普通話朗讀古詩詞，怎會有好效果，更遑論學寫的問題了」，學生對此點有些保留意見，主要有三點原因，試淺論如下。 【聲調互換與通押現象】 目前所見，國語非入聲的陰陽平聲字，在宋詞中是通押的，大部分宋人在創作時並不區分陽平與陰平，而律詩亦有相同現象。如果兩個聲調在詩歌中能做到互換通押，按學生所認識的曲律來看，就是兩個聲調的高低相近，國語陰陽平聲實際上是亦的確如此，聲調非常相近。今日粵語填詞時，高上與高平聲互換通押，亦是出於此種聲調上的原因。 【古代文獻】 從歷史文獻來看，宋人開始區分陰陽平聲，始見於南宋張炎《词源》卷下所引張樞（字斗南，張炎之父）之《寄閒集》，云「作《惜花春起早》云：『瑣窗深』。『深』字意不協，改為『幽』字，又不協，再改為『明』字，歌之始協。此三字皆平聲，胡為如是？蓋五声有唇、齒、喉、舌、鼻，所以有輕清重濁之分」。其中似未道出陰陽平聲關係，而觀其文中所附《瑣窗深》詞，其中平仄關係亦照樣混用今天所見的陰陽平聲，如謂目前陽平聲類上聲，則唐宋人不應在平聲處既用陰平又用陽平，可見唐宋人並不區分陰陽平聲。故謂現代國語中陽平聲不類古時平聲，反類古上聲，似非妥當也。 至元朝，始有曲家論陰陽聲調關係，如元人顧仲瑛曰「曲中用字，有陰陽法。人聲自然音節，到音當輕清處，必用陰字，音当重濁處，必用陽字，方合腔調」。那已經是元朝故事了，所以，起碼用現代國語聲調讀唐宋詩詞，在聲調上應無問題。 【現代粵語方言分支中各調的情況】 現代粵語亦不全是低平聲居最低位。如佛山、順德等地有粵語方言，以低上聲調為最低，而其低平聲調高與其餘八聲關係，正與國語陽平聲調高與其餘四聲關係類似。此與廣州、香港粵語不同，反與國語非常類似。 學生此論並非認為國語非常適宜誦讀古詩詞。國語讀古詩詞，最大的問題學生覺得在於沒有了入聲，欠缺了四分之一味道。千年以降，許多聲調都有了如此之多的變化，可惜古代沒有留聲機記錄聲音，也就讓今人硏究古聲韻只能學《侏羅紀公園》，從青蛙里找恐龍了。
  • chinaunix网友 2008-09-17 00:07
    「其實現代普通話裡的陽平聲調，根本不是古代的那種平聲了，而更像是古代的上聲字。如此情況，用普通話朗讀古詩詞，怎會有好效果，更遑論學寫的問題了」，學生對此點有些保留意見，主要有三點原因，試淺論如下。 【聲調互換與通押現象】 目前所見，國語非入聲的陰陽平聲字，在宋詞中是通押的，大部分宋人在創作時並不區分陽平與陰平，而律詩亦有相同現象。如果兩個聲調在詩歌中能做到互換通押，按學生所認識的曲律來看，就是兩個聲調的高低相近，國語陰陽平聲實際上是亦的確如此，聲調非常相近。今日粵語填詞時，高上與高平聲互換通押，亦是出於此種聲調上的原因。 【古代文獻】 從歷史文獻來看，宋人開始區分陰陽平聲，始見於南宋張炎《词源》卷下所引張樞（字斗南，張炎之父）之《寄閒集》，云「作《惜花春起早》云：『瑣窗深』。『深』字意不協，改為『幽』字，又不協，再改為『明』字，歌之始協。此三字皆平聲，胡為如是？蓋五声有唇、齒、喉、舌、鼻，所以有輕清重濁之分」。其中似未道出陰陽平聲關係，而觀其文中所附《瑣窗深》詞，其中平仄關係亦照樣混用今天所見的陰陽平聲，如謂目前陽平聲類上聲，則唐宋人不應在平聲處既用陰平又用陽平，可見唐宋人並不區分陰陽平聲。故謂現代國語中陽平聲不類古時平聲，反類古上聲，似非妥當也。 至元朝，始有曲家論陰陽聲調關係，如元人顧仲瑛曰「曲中用字，有陰陽法。人聲自然音節，到音當輕清處，必用陰字，音当重濁處，必用陽字，方合腔調」。那已經是元朝故事了，所以，起碼用現代國語聲調讀唐宋詩詞，在聲調上應無問題。 【現代粵語方言分支中各調的情況】 現代粵語亦不全是低平聲居最低位。如佛山、順德等地有粵語方言，以低上聲調為最低，而其低平聲調高與其餘八聲關係，正與國語陽平聲調高與其餘四聲關係類似。此與廣州、香港粵語不同，反與國語非常類似。 學生此論並非認為國語非常適宜誦讀古詩詞。國語讀古詩詞，最大的問題學生覺得在於沒有了入聲，欠缺了四分之一味道。千年以降，許多聲調都有了如此之多的變化，可惜古代沒有留聲機記錄聲音，也就讓今人硏究古聲韻只能學《侏羅紀公園》，從青蛙里找恐龍了。
  • chinaunix网友 2008-09-17 00:07
    「其實現代普通話裡的陽平聲調，根本不是古代的那種平聲了，而更像是古代的上聲字。如此情況，用普通話朗讀古詩詞，怎會有好效果，更遑論學寫的問題了」，學生對此點有些保留意見，主要有三點原因，試淺論如下。 【聲調互換與通押現象】 目前所見，國語非入聲的陰陽平聲字，在宋詞中是通押的，大部分宋人在創作時並不區分陽平與陰平，而律詩亦有相同現象。如果兩個聲調在詩歌中能做到互換通押，按學生所認識的曲律來看，就是兩個聲調的高低相近，國語陰陽平聲實際上是亦的確如此，聲調非常相近。今日粵語填詞時，高上與高平聲互換通押，亦是出於此種聲調上的原因。 【古代文獻】 從歷史文獻來看，宋人開始區分陰陽平聲，始見於南宋張炎《词源》卷下所引張樞（字斗南，張炎之父）之《寄閒集》，云「作《惜花春起早》云：『瑣窗深』。『深』字意不協，改為『幽』字，又不協，再改為『明』字，歌之始協。此三字皆平聲，胡為如是？蓋五声有唇、齒、喉、舌、鼻，所以有輕清重濁之分」。其中似未道出陰陽平聲關係，而觀其文中所附《瑣窗深》詞，其中平仄關係亦照樣混用今天所見的陰陽平聲，如謂目前陽平聲類上聲，則唐宋人不應在平聲處既用陰平又用陽平，可見唐宋人並不區分陰陽平聲。故謂現代國語中陽平聲不類古時平聲，反類古上聲，似非妥當也。 至元朝，始有曲家論陰陽聲調關係，如元人顧仲瑛曰「曲中用字，有陰陽法。人聲自然音節，到音當輕清處，必用陰字，音当重濁處，必用陽字，方合腔調」。那已經是元朝故事了，所以，起碼用現代國語聲調讀唐宋詩詞，在聲調上應無問題。 【現代粵語方言分支中各調的情況】 現代粵語亦不全是低平聲居最低位。如佛山、順德等地有粵語方言，以低上聲調為最低，而其低平聲調高與其餘八聲關係，正與國語陽平聲調高與其餘四聲關係類似。此與廣州、香港粵語不同，反與國語非常類似。 學生此論並非認為國語非常適宜誦讀古詩詞。國語讀古詩詞，最大的問題學生覺得在於沒有了入聲，欠缺了四分之一味道。千年以降，許多聲調都有了如此之多的變化，可惜古代沒有留聲機記錄聲音，也就讓今人硏究古聲韻只能學《侏羅紀公園》，從青蛙里找恐龍了。
  • chinaunix网友 2008-09-17 00:07
    「其實現代普通話裡的陽平聲調，根本不是古代的那種平聲了，而更像是古代的上聲字。如此情況，用普通話朗讀古詩詞，怎會有好效果，更遑論學寫的問題了」，學生對此點有些保留意見，主要有三點原因，試淺論如下。 【聲調互換與通押現象】 目前所見，國語非入聲的陰陽平聲字，在宋詞中是通押的，大部分宋人在創作時並不區分陽平與陰平，而律詩亦有相同現象。如果兩個聲調在詩歌中能做到互換通押，按學生所認識的曲律來看，就是兩個聲調的高低相近，國語陰陽平聲實際上是亦的確如此，聲調非常相近。今日粵語填詞時，高上與高平聲互換通押，亦是出於此種聲調上的原因。 【古代文獻】 從歷史文獻來看，宋人開始區分陰陽平聲，始見於南宋張炎《词源》卷下所引張樞（字斗南，張炎之父）之《寄閒集》，云「作《惜花春起早》云：『瑣窗深』。『深』字意不協，改為『幽』字，又不協，再改為『明』字，歌之始協。此三字皆平聲，胡為如是？蓋五声有唇、齒、喉、舌、鼻，所以有輕清重濁之分」。其中似未道出陰陽平聲關係，而觀其文中所附《瑣窗深》詞，其中平仄關係亦照樣混用今天所見的陰陽平聲，如謂目前陽平聲類上聲，則唐宋人不應在平聲處既用陰平又用陽平，可見唐宋人並不區分陰陽平聲。故謂現代國語中陽平聲不類古時平聲，反類古上聲，似非妥當也。 至元朝，始有曲家論陰陽聲調關係，如元人顧仲瑛曰「曲中用字，有陰陽法。人聲自然音節，到音當輕清處，必用陰字，音当重濁處，必用陽字，方合腔調」。那已經是元朝故事了，所以，起碼用現代國語聲調讀唐宋詩詞，在聲調上應無問題。 【現代粵語方言分支中各調的情況】 現代粵語亦不全是低平聲居最低位。如佛山、順德等地有粵語方言，以低上聲調為最低，而其低平聲調高與其餘八聲關係，正與國語陽平聲調高與其餘四聲關係類似。此與廣州、香港粵語不同，反與國語非常類似。 學生此論並非認為國語非常適宜誦讀古詩詞。國語讀古詩詞，最大的問題學生覺得在於沒有了入聲，欠缺了四分之一味道。千年以降，許多聲調都有了如此之多的變化，可惜古代沒有留聲機記錄聲音，也就讓今人硏究古聲韻只能學《侏羅紀公園》，從青蛙里找恐龍了。
  • chinaunix网友 2008-09-17 00:07
    「其實現代普通話裡的陽平聲調，根本不是古代的那種平聲了，而更像是古代的上聲字。如此情況，用普通話朗讀古詩詞，怎會有好效果，更遑論學寫的問題了」，學生對此點有些保留意見，主要有三點原因，試淺論如下。 【聲調互換與通押現象】 目前所見，國語非入聲的陰陽平聲字，在宋詞中是通押的，大部分宋人在創作時並不區分陽平與陰平，而律詩亦有相同現象。如果兩個聲調在詩歌中能做到互換通押，按學生所認識的曲律來看，就是兩個聲調的高低相近，國語陰陽平聲實際上是亦的確如此，聲調非常相近。今日粵語填詞時，高上與高平聲互換通押，亦是出於此種聲調上的原因。 【古代文獻】 從歷史文獻來看，宋人開始區分陰陽平聲，始見於南宋張炎《词源》卷下所引張樞（字斗南，張炎之父）之《寄閒集》，云「作《惜花春起早》云：『瑣窗深』。『深』字意不協，改為『幽』字，又不協，再改為『明』字，歌之始協。此三字皆平聲，胡為如是？蓋五声有唇、齒、喉、舌、鼻，所以有輕清重濁之分」。其中似未道出陰陽平聲關係，而觀其文中所附《瑣窗深》詞，其中平仄關係亦照樣混用今天所見的陰陽平聲，如謂目前陽平聲類上聲，則唐宋人不應在平聲處既用陰平又用陽平，可見唐宋人並不區分陰陽平聲。故謂現代國語中陽平聲不類古時平聲，反類古上聲，似非妥當也。 至元朝，始有曲家論陰陽聲調關係，如元人顧仲瑛曰「曲中用字，有陰陽法。人聲自然音節，到音當輕清處，必用陰字，音当重濁處，必用陽字，方合腔調」。那已經是元朝故事了，所以，起碼用現代國語聲調讀唐宋詩詞，在聲調上應無問題。 【現代粵語方言分支中各調的情況】 現代粵語亦不全是低平聲居最低位。如佛山、順德等地有粵語方言，以低上聲調為最低，而其低平聲調高與其餘八聲關係，正與國語陽平聲調高與其餘四聲關係類似。此與廣州、香港粵語不同，反與國語非常類似。 學生此論並非認為國語非常適宜誦讀古詩詞。國語讀古詩詞，最大的問題學生覺得在於沒有了入聲，欠缺了四分之一味道。千年以降，許多聲調都有了如此之多的變化，可惜古代沒有留聲機記錄聲音，也就讓今人硏究古聲韻只能學《侏羅紀公園》，從青蛙里找恐龍了。
  • chinaunix网友 2008-09-17 00:07
    「其實現代普通話裡的陽平聲調，根本不是古代的那種平聲了，而更像是古代的上聲字。如此情況，用普通話朗讀古詩詞，怎會有好效果，更遑論學寫的問題了」，學生對此點有些保留意見，主要有三點原因，試淺論如下。 【聲調互換與通押現象】 目前所見，國語非入聲的陰陽平聲字，在宋詞中是通押的，大部分宋人在創作時並不區分陽平與陰平，而律詩亦有相同現象。如果兩個聲調在詩歌中能做到互換通押，按學生所認識的曲律來看，就是兩個聲調的高低相近，國語陰陽平聲實際上是亦的確如此，聲調非常相近。今日粵語填詞時，高上與高平聲互換通押，亦是出於此種聲調上的原因。 【古代文獻】 從歷史文獻來看，宋人開始區分陰陽平聲，始見於南宋張炎《词源》卷下所引張樞（字斗南，張炎之父）之《寄閒集》，云「作《惜花春起早》云：『瑣窗深』。『深』字意不協，改為『幽』字，又不協，再改為『明』字，歌之始協。此三字皆平聲，胡為如是？蓋五声有唇、齒、喉、舌、鼻，所以有輕清重濁之分」。其中似未道出陰陽平聲關係，而觀其文中所附《瑣窗深》詞，其中平仄關係亦照樣混用今天所見的陰陽平聲，如謂目前陽平聲類上聲，則唐宋人不應在平聲處既用陰平又用陽平，可見唐宋人並不區分陰陽平聲。故謂現代國語中陽平聲不類古時平聲，反類古上聲，似非妥當也。 至元朝，始有曲家論陰陽聲調關係，如元人顧仲瑛曰「曲中用字，有陰陽法。人聲自然音節，到音當輕清處，必用陰字，音当重濁處，必用陽字，方合腔調」。那已經是元朝故事了，所以，起碼用現代國語聲調讀唐宋詩詞，在聲調上應無問題。 【現代粵語方言分支中各調的情況】 現代粵語亦不全是低平聲居最低位。如佛山、順德等地有粵語方言，以低上聲調為最低，而其低平聲調高與其餘八聲關係，正與國語陽平聲調高與其餘四聲關係類似。此與廣州、香港粵語不同，反與國語非常類似。 學生此論並非認為國語非常適宜誦讀古詩詞。國語讀古詩詞，最大的問題學生覺得在於沒有了入聲，欠缺了四分之一味道。千年以降，許多聲調都有了如此之多的變化，可惜古代沒有留聲機記錄聲音，也就讓今人硏究古聲韻只能學《侏羅紀公園》，從青蛙里找恐龍了。
  • chinaunix网友 2008-09-17 00:07
    「其實現代普通話裡的陽平聲調，根本不是古代的那種平聲了，而更像是古代的上聲字。如此情況，用普通話朗讀古詩詞，怎會有好效果，更遑論學寫的問題了」，學生對此點有些保留意見，主要有三點原因，試淺論如下。 【聲調互換與通押現象】 目前所見，國語非入聲的陰陽平聲字，在宋詞中是通押的，大部分宋人在創作時並不區分陽平與陰平，而律詩亦有相同現象。如果兩個聲調在詩歌中能做到互換通押，按學生所認識的曲律來看，就是兩個聲調的高低相近，國語陰陽平聲實際上是亦的確如此，聲調非常相近。今日粵語填詞時，高上與高平聲互換通押，亦是出於此種聲調上的原因。 【古代文獻】 從歷史文獻來看，宋人開始區分陰陽平聲，始見於南宋張炎《词源》卷下所引張樞（字斗南，張炎之父）之《寄閒集》，云「作《惜花春起早》云：『瑣窗深』。『深』字意不協，改為『幽』字，又不協，再改為『明』字，歌之始協。此三字皆平聲，胡為如是？蓋五声有唇、齒、喉、舌、鼻，所以有輕清重濁之分」。其中似未道出陰陽平聲關係，而觀其文中所附《瑣窗深》詞，其中平仄關係亦照樣混用今天所見的陰陽平聲，如謂目前陽平聲類上聲，則唐宋人不應在平聲處既用陰平又用陽平，可見唐宋人並不區分陰陽平聲。故謂現代國語中陽平聲不類古時平聲，反類古上聲，似非妥當也。 至元朝，始有曲家論陰陽聲調關係，如元人顧仲瑛曰「曲中用字，有陰陽法。人聲自然音節，到音當輕清處，必用陰字，音当重濁處，必用陽字，方合腔調」。那已經是元朝故事了，所以，起碼用現代國語聲調讀唐宋詩詞，在聲調上應無問題。 【現代粵語方言分支中各調的情況】 現代粵語亦不全是低平聲居最低位。如佛山、順德等地有粵語方言，以低上聲調為最低，而其低平聲調高與其餘八聲關係，正與國語陽平聲調高與其餘四聲關係類似。此與廣州、香港粵語不同，反與國語非常類似。 學生此論並非認為國語非常適宜誦讀古詩詞。國語讀古詩詞，最大的問題學生覺得在於沒有了入聲，欠缺了四分之一味道。千年以降，許多聲調都有了如此之多的變化，可惜古代沒有留聲機記錄聲音，也就讓今人硏究古聲韻只能學《侏羅紀公園》，從青蛙里找恐龍了。
  • chinaunix网友 2007-04-01 09:17
    提到字音與欣賞舊詩詞，記得中四那年，讀杜甫《兵車行》，老師叫我們留意詩中的字音，以感受作者要表達的意思。例如其中一句 “道旁過者問行人，行人但云點行頻” ，真的非用要粵語來唸不可，否則就感受不到那“行人”壓低聲線，向過路人埋怨徵兵過頻，敢怒不敢言的壓迫感。不知何故，我對此例子特別有印象，十多年後還記得。
  • chinaunix网友 2007-04-01 09:17
    提到字音與欣賞舊詩詞，記得中四那年，讀杜甫《兵車行》，老師叫我們留意詩中的字音，以感受作者要表達的意思。例如其中一句 “道旁過者問行人，行人但云點行頻” ，真的非用要粵語來唸不可，否則就感受不到那“行人”壓低聲線，向過路人埋怨徵兵過頻，敢怒不敢言的壓迫感。不知何故，我對此例子特別有印象，十多年後還記得。
  • chinaunix网友 2007-04-01 09:17
    提到字音與欣賞舊詩詞，記得中四那年，讀杜甫《兵車行》，老師叫我們留意詩中的字音，以感受作者要表達的意思。例如其中一句 “道旁過者問行人，行人但云點行頻” ，真的非用要粵語來唸不可，否則就感受不到那“行人”壓低聲線，向過路人埋怨徵兵過頻，敢怒不敢言的壓迫感。不知何故，我對此例子特別有印象，十多年後還記得。
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